الشيخ أمين بن عبد الله جعفر: إنَّ الحق عزيز الجانب، شريف المنال فمن زاغ عنه وأعرض عن طلبه صدوفاً وانصرافاً؛ أزاغ الله قلبه وصرفه عن الهدى, ومثل هؤلاء حقيقٌ بهم أنْ يظلوا في ضلالهم وطغيانهم يعمهون, وفي ظلمات الغواية وسُدف الانحراف ينغمسون

الشيخ/ محمد الصادق مغلس: الإقدام نحو الأمام والعمل المستمر وعدم التوقف هو السر وراء متابعة الدراجة الهوائية أو الدراجة النارية أو الطائرة للسير دون اختلال توازن أو تعثُّر أو سقوط..

الشيخ محمد بن موسى العامري: ليس هناك شيء أذهب للنعم من كفرانها، كان الواحد اذا أراد الوصول الى شمال اليمن من جنوبه أو العكس"في عهد التشطير" ربما مكث شهوراً يعامل تصريحاً وقد لايتحصل على ذلك وقد يخاطر بحياته..

د. حسن شبالة: كم هي الحياة تعيسة اذا فقد الانسان فيها السعادة. وسببها الايمان والتقوى: «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير».. فالحياة لا تطيب إلا بالإيمان.

الشيخ د. عقيل بن محمد المقطري: المطلوب من المسلم التفكير بكيفية التقاط الفرصة وحسن توظيف التقنيات المعاصرة ووسائل الاتصال الحديثة لتوصيل القيم الإسلامية إلى الإنسان حيث كان.

الشيخ صالح بن يحيى صواب: ما أجمل تدبر القرآن.. تدبر قوله تعالى: {وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء:47]. ما أثقلها على المذنبين!!

الشيخ أحمد بن حسن المعلم: يجب علينا أن نصوم الصيام الذي يؤدي بنا إلى العتق من النار وإلى تكفير السيئات، وإلى أن نكون ممن يدخل أبواب الجنة التي فتحها الله في شهر رمضان، وإذا أردنا ذلك فأول شيء أن نتفقد نيتنا، نتفقد قصدنا أو مقاصدنا..

الشيخ عبد الله بن محمد النهيدي: لا تنشد السعادة الكاملة فأنت في الدنيا.

الشيخ عبدالوهاب الحميقاني: عن مطرف بن عبد الله قال: كفى بالنفس إطراءاً أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينتها، وذلك عند الله شينها.

الشيخ صادق بن محمد البيضاني: فئة من الشباب يغلب عليهم الطيشان والعصيان ومحاربة الدعاة إلى الله وذلك لكونهم يعيشون في بيئة ملوثة بدعاة الكفر والعلمانية والعدوانية ونحوها من الأحزاب المضلة..

الشيخ أحمد بن علي برعود:من أبرز مظاهر تمكين الدين هيمنة الشريعة، والشريعة لا يمكن أن تهيمن بنفسها ما لم..

الشيخ خالد بن محمد الوصابي: بشرى سارة لكل الأخوة فتوى تصدر من جامعة الأزهر تحرم التعبد بالمذهب الجعفري الشيعي..

الشيخ عبد الرحمن بن سعيد البريهي: كان معنا في مسجد السنة طالب جديد، وكان يدخن خفية، يوم من الأيام كلمه أحد الأساتذة، فقال له: أنت تدخن..

  
  
 
 
16279505
 
 
 
 
صفحات العلماء والدعاة
   
الشيخ عيسى بن يحيى المعافا
   
فتاوى
   
المسح على الخفين والجبيرة
الشيخ/ عيسى بن يحيى المعافا
الأثنين 5 ديسمبر 2011

المجيب: الشيخ/ عيسى بن يحيى المعافا

السؤال: أنا أحب لبس الخفين والجوربين، وخصوصا في أيام الشتاء، فكيف أمسح على الخفين؟ ومتى تنتهي مدة المسح؟ وهل هناك فرق في الحكم بين الخفين والجوربين؟ وما ذا أيضا عن الجبيرة؟

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الأطهار ورضي الله عن الصحابة الأبرار وبعد: المسح علي الخفين تشير إليه الآية القرآنية: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} [المائدة: 6] في قراءة الجر، والمسح على الخفين مما تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال القائل:

مما تواتر حديث من كذب *** ومن بنى لله بيتا واحتسب

ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض

وقد أجمع الفقهاء على جواز المسح على الخفين، ولا يكون المسح على الخفين أو الجوربين، إلا في الوضوء، وهو جائز للمسافر ثلاثة أيام بلياليهم، وللمقيم يوماً وليلة ولو بلا ضرورة.

ولا يصح المسح إلا إذا تم لبس الخفين على وضوء، وكون الخف ساتراً لموضع ما يغسل من القدم، ثابتا طاهرا مباحا، فيمسح بالكف من أعلاه، فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فإني أدخلتهما على طهارة أو قال أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما» [رواه البخاري حديث رقم (199) و(206) كتاب الوضوء ومسلم حديث رقم (79) كتاب الطهارة].

وينقض المسح بنواقض الوضوء المعروفة، وكذا ينقضه نزع الخفين أحدهما أو كلاهما.

كما لا يوجد فرق بين الخفين والجوربين، فيجوز المسح على الجوربين إذا كانا ساترين، شاملين موضع ما يغسل من القدمين في الوضوء مع توفر الشروط المذكورة في الخفين، والمدة للمسح كما ورد في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه مرفوعا بسند صحيح: «ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم».

وأما المسح على الجبيرة فيجب المسح عليها في الوضوء والغسل بدلاً من غسل العضو المريض، ويجب مسح العضو المريض إذا خيف علي العضو من الغسل بالماء، فيربط الإنسان على جرحه عصابة أو جبيرة لا تتجاوز العضو المريض ثم يمسح عليها، فإذا مسحها وبعد المسح نزعها أو سقطت أو انتقلت عن مكانها أعادها وأعاد المسح، فإذا برئ العضو المريض ولم يعد الماء يضره وجب نزع الجبيرة وصار مما يغسل إلا الرأس فيبقى مسحه في الوضوء لا في الغسل.

ونسأل الله التوفيق.

 
 

 

 

 

 

          Bookmark and Share      
 
المسح على الخفين والجبيرة
الجمعة 25 ذو الحجة 1433هـ الموافق:9 نوفمبر 2012م01:11:25 بتوقيت مكة
نور المسلمة 
ومادا عند الاباضية
 
الجمعة 25 ذو الحجة 1433هـ الموافق:9 نوفمبر 2012م01:11:04 بتوقيت مكة
نور المسلمة 
ومادا عند الاباضية
 

* تنبيهات هامة:

1.    يتم قبول التعليقات المكتوبة باللغة العربية فقط.

2.    أي تعليق يحتوي تجريح او إساءة إلى شخص لن يتم نشره.

3.    أقصى حد لقبول التعليق لا يتجاوز 800 حرف.

4.    الالتزام بالموضوعية والجدية في التعليق.

5.    لن يتم اعتماد اي تعليق يخرج عن اطار الموضوع.

6.    الاستفسارات والطلبات والاقتراحات يمكن إرسالها على بريد الموقع، وسيتم تجاهل الرد عليها في التعليقات.

الاسم:  
البريد الإلكتروني: 
نص التعليق: 
 
   Refresh